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Dienstag, November 29, 2022

Macht – Einfluss, Abweichungen…

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Wirkung auf Seelen und Herzen

Der Herr lehrte in der Synagoge von Kapernaum, und alle staunten über Seine Lehre, denn Er lehrte sie als Vollmacht und nicht als Schriftgelehrte (Matthäus 7:29). Diese Macht ist kein zwingender Ton, sondern die Macht des Einflusses auf Seelen und Herzen. Sein Wort ging nach innen und bezwang das menschliche Gewissen, indem es anzeigte, dass alles genau so ist, wie Er es gesagt hat. Das ist immer das von göttlicher Kraft durchdrungene Wort, das Wort des Geistes. So war es bei den heiligen Aposteln und nach ihnen bei allen einflussreichen Lehrern, die nicht vom Lernen sprachen, sondern von der Art, wie der Geist ihnen zu verkünden gab. Dies ist eine Gabe Gottes, die nicht nur durch das Studium der Wahrheit erworben wurde, sondern vor allem durch die lebenswichtige Assimilation des Herzens. Wo dies geschieht, dringt das Wort überzeugend ein, weil es von Herz zu Herz geht; daher die Macht des Wortes über die Seelen. Schriftgelehrten, die vom Lernen sprechen und schreiben, wird diese Macht nicht gegeben, weil sie aus dem Kopf sprechen und ihre Argumentation in den Kopf gießen. Es gibt kein Leben im Kopf, sondern nur seine Spitze. Das Leben ist im Herzen, und nur was aus dem Herzen kommt, kann ganze Lebensepochen beeinflussen. St. Bischof Theophan der Einsiedler (107, 271-272), (115, 455).

Stolze und arrogante Juden, die das Gespräch mit den Jüngern unterbrechen wollten, traten mit der Frage an ihn heran: „Mit welcher Vollmacht tust du das?“ (Matthäus 21:23). Da die Juden Seine Wunder nicht demütigen konnten, beschuldigen sie Ihn für Sein Handeln mit den Kaufleuten im Tempel. Sie stellten dem Evangelisten Johannes eine ähnliche Frage, wenn auch nicht mit denselben Worten, aber mit derselben Bedeutung: „Durch welches Zeichen wirst du uns beweisen, dass du die Vollmacht dazu hast?“ (Johannes 2:18). Und Christus antwortete ihnen: „Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten“ (Johannes 2). Und hier bringt Er sie in extreme Schwierigkeiten. Dies zeigt, dass der von Johannes beschriebene Vorfall zu Beginn des Wirkens Jesu stattfand, als er gerade begonnen hatte, Wunder zu wirken, und der von Matthäus beschriebene Vorfall am Ende seines Wirkens. Der Sinn der Frage der Juden war: Hast du einen Lehrstuhl bekommen, bist du zum Priester geweiht worden, dass du solche Autorität ausübst? Obwohl Christus nichts getan hat, was Stolz zeigen würde, sondern nur eine gute Ordnung im Tempel geschaffen hat, werfen die Juden ihm dies vor, da sie nichts gegen Jesus zu sagen haben. Wegen der Wunder wagten sie es jedoch nicht, ihm Vorwürfe zu machen, als er die Kaufleute aus dem Tempel vertrieb, sondern sie machten ihm Vorwürfe, nachdem sie ihn gesehen hatten. Was ist Christus? Er beantwortet ihre Frage nicht direkt, was durch die Tatsache zeigt, dass sie Seine Autorität kennen könnten, wenn sie wollten, aber Er selbst fragt sie: „War die Taufe des Johannes vom Himmel oder von Menschen?“ (Lukas 20:4). Aber wie ist das relevant, fragen Sie? Direkt. Wenn sie „vom Himmel“ gesagt hätten, hätte er ihnen geantwortet: „Warum habt ihr ihm nicht geglaubt?“ (Lukas 20:5). Denn wenn sie Johannes geglaubt hätten, hätten sie nicht danach gefragt, da Johannes über ihn sagte: „Mit ihm bin ich nicht würdig, die Riemen meiner Schuhe zu lösen“ (Lk 3). Und noch einmal: „Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt“ (Johannes 1). Und auch: „Wer von oben kommt, ist auch über allen“ (Johannes 3). Und noch einmal: „Seine Schaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne reinigen“ (Matthäus 3). Und wenn die Juden Johannes geglaubt hätten, wäre es ihnen nicht schwergefallen zu verstehen, mit welcher Autorität Christus dies tut. Da ihm die Juden schlau antworteten: „Wir wissen es nicht“ (Lk. 20:7), sagte Christus nicht zu ihnen: „Ich weiß es auch nicht.“ Aber was? „Und ich werde euch nicht sagen, mit welcher Vollmacht ich diese Dinge tue“ (Lukas 20:8). Wenn sie es wirklich nicht wüssten, wäre es notwendig, es ihnen beizubringen. Aber da sie böse handelten, antwortete ihnen Christus mit Recht nichts. Warum sagten die Juden nicht, dass die Taufe des Johannes vom Volk kam? Sie hätten Angst vor den Menschen gehabt, heißt es. Siehst du das verderbte Herz? Gott wird überall vernachlässigt, aber alles wird für die Menschen getan. Denn auch Johannes war für das Volk gefürchtet, den heiligen Mann respektierend, nicht um seiner selbst willen, sondern um des Volkes willen. Denn die Menschen wollten auch nicht an Jesus Christus glauben. Dort liegt für sie die Quelle allen Übels!

Macht ist ein großes Kreuz

Jede Macht ist für einen Christen nicht Frieden und Ehre, sondern ein großes Kreuz, belastet mit großen und vielen Mühen, Sorgen und ständiger Geduld, die niemand will. Denn jeder muss sich erst der Ehre würdig machen und Gottes Berufung erwarten, durch die die Erwählung höherer Gewalten vollzogen wird (104, 326-327).

Vernunft und ein gutes Gewissen sind für einen christlichen Leiter notwendig. Ohne Grund wird der Führer wie ein Blinder irren; ohne gutes Gewissen wird er die Gesellschaft ruinieren und nicht aufbauen. Ehre verändert die menschliche Disposition, aber selten zum Besseren. Viele wären Heilige, wenn sie nicht geehrt würden. Denke darüber nach, Christ, und nimm keine Last auf dich, die größer ist als deine Kraft. Heiliger Tichon von Zadonsk <104, 1200).

Vielleicht wird jemand sagen, dass der Apostel Paulus diejenigen, die Bischöfe werden wollten, nicht gelästert hat, denn er sagt: „Wer den Bischofssitz will, der will eine gute Tat (1. Tim. 3); daher ist der Wunsch nach Episkopat kein schändlicher Wunsch.

Wer so spricht, möge die letzten Worte des Apostels beachten: „Er will eine gute Tat.“ „Taten“ wollen, und nicht Macht, Arbeit, nicht Ehre, Sorgen, nicht Sättigung. Der Apostel lobt den Wunsch, denn der Rang eines Hierarchen wurde vom Herrn auf Erden nicht für Frieden und Vergnügen eingesetzt, sondern damit der Heilige immer die größte Arbeit trägt und sich um die Errettung aller kümmert … von allen verehrt wird, aber um es zu tun unscheinbar und immer das Bild der Demut Christi sein, ein Verfechter der Wahrheit sein, ohne Zögern, ohne Rücksicht auf die Person, immer bereit sein, sein Leben für Christus und die Kirche Christi hinzugeben. Der Apostel lästerte diejenigen, die das Episkopat begehrten, nicht gerade deshalb, weil in jenen apostolischen Zeiten dem Episkopat das Martyrium folgte. Und nur wenige der Apostel und Bischöfe starben eines natürlichen Todes. Aber viele starben als Märtyrer. Denn die gottlosen Peiniger suchten vor allem die Bischöfe und christlichen Lehrer als Führer. Und daher, wenn jemand Episkopat wollte, so wollte er auch Martyrium, er wollte Schande, Bespucken, Verstümmelung und Wunden, und nicht stolze Erhöhung und Ehre; Daher wünschte damals derjenige, der das Bischofsamt begehrte, eine gute Tat. Nun aber muss derjenige, der den bischöflichen Rang anstrebt, befürchten, dass er, nachdem er die Sorge um das Heil anderer auf sich genommen hat, nicht seine Seele zerstören könnte. Heiliger Demetrius von Rostow (103, 786-787).

Gier nach Macht

Machtgier ist ein großes Übel im Menschen und der Anfang allen Übels … Wir wissen, dass der gesetzlose Herodes keine Angst hatte, so viele tausend unschuldige Babys zu töten, nur um seine königliche Macht nicht zu verlieren. Oh, großes Übel – Machtgier! Der Mensch will andere kontrollieren, aber er kann sich selbst nicht kontrollieren. Fliehe vor diesem Übel, um dich und andere nicht zu zerstören. Wir müssen zuerst lernen, uns selbst zu kontrollieren und dann die Macht über andere zu übernehmen (104, 327).

Wenn Sie Wut in Ihrem Herzen gegen den Untergebenen verspüren, hüten Sie sich davor, in Wut und in Wort und Tat zu bestrafen, aber warten Sie, bis die Wut gezähmt ist. Denn im Zorn wirst du nicht wie ein Christ strafen können, aber du wirst viele obszöne und unanständige Dinge tun, Christ, die du, obwohl du es später bereuen wirst, nicht mehr erwidern wirst, was getan oder gesagt wurde. Heiliger Tichon von Zadonsk (104, 1201).

Nach dem Tod des Hegumen-Priesters wollten die Brüder des Klosters einen Ältesten als großen und wohltätigen Mann zum Hegumen wählen. Der Älteste bat sie, es aufzugeben. „Lasst mich, Väter, meine Sünden betrauern. Ich bin überhaupt nicht der Typ, der sich um die Seelen anderer kümmert. Dies ist das Werk großer Väter wie Abba Anthony, Pachomius, St. Theodore und anderer.“ Es verging jedoch kein Tag, an dem die Brüder ihn nicht drängten, die Äbtissin anzunehmen. Der alte Mann weigerte sich weiterhin. Als er schließlich sah, dass die Brüder ihn beharrlich baten, sagte er: „Lass mich drei Tage lang beten. Und was Gott gefällt, werde ich tun.“ Es war damals Freitag, und am Sonntag früh am Morgen starb der Älteste. Spirituelle Wiese (75, 13).

Abba Orsisios sagte: „Ein feuchter Ziegelstein, der nicht weit vom Fluss entfernt in das Fundament eines Hauses gelegt wird, hält nicht einmal einen Tag, aber ein verbrannter Ziegelstein liegt wie ein Stein. So wird auch ein Mensch, der fleischliche Gedanken nährt und nicht wie Joseph vom Feuer der Gottesfurcht durchdrungen ist, von der Macht zermalmt, sobald er sie empfängt. Denn für solche Menschen gibt es viele Versuchungen, wenn sie in Gesellschaft leben. Und deshalb ist es gut, im Wissen um die Armut ihrer Kräfte vor dem Joch der Obrigkeit zu fliehen. Doch diejenigen, die fest im Glauben sind, sind unerschütterlich. Wenn jemand anfangen würde, vom hochheiligen Josef zu sprechen (39. Mose 79), würde er sagen, dass er ein überirdischer Mensch sei. Was für Versuchungen er war!… Aber der Gott der Väter war immer bei ihm und errettete ihn von jedem Unglück, und jetzt ist er mit seinen Vätern im Himmelreich. Und so lasst uns das Kunststück beginnen, nachdem wir das Maß unserer Kraft im Voraus gekannt haben: denn auch gleichzeitig können wir dem Gericht Gottes kaum entgehen. Denkwürdige Legenden… (182, XNUMX).

Foto von Julius Silver: https://www.pexels.com/photo/saint-basil-s-cathedral-753339/

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