La salvezza è attraverso l'amore, non attraverso la ricchezza della conoscenza intellettuale

Autore: San Sofronio di Athos

(La salvezza si acquista attraverso l'amore. Le divisioni del cristianesimo sono dovute all'incomprensione del comandamento sull'amore. Il monachesimo come scuola di amore e salvezza. Per osservare i comandamenti. Per astenersi dal peccato. I comandamenti di Cristo sono trascendentali. Per il rivelazione dell'idea eterna dell'uomo in Cristo.Sulla necessità di conoscere il fine ultimo del monachesimo.)

Ancora e ancora ringrazio Dio, che mi dà la gioia di vederti...

Non importa quanto sia bella la strada, il conducente dell'auto deve sempre regolare la traiettoria dell'auto: cambiare la velocità, cambiare leggermente la direzione o fare curve, ecc. È lo stesso nella nostra vita. Anche se la strada davanti a noi è tracciata dai padri, dagli apostoli e da Cristo stesso, tutto il tempo abbiamo bisogno di guidare la macchina lungo la linea che deve essere seguita per raggiungere il nostro obiettivo finale.

Quindi, oggi voglio dire ai nostri nuovi fratelli e sorelle che non è nella quantità di conoscenza che si trova il potere della salvezza, ma nel modo di vivere. Non l'aspetto “gnostico”, ma l'aspetto etico della nostra vita: questo è ciò che ci salva. Ci salva l'amore, che il Signore ci ha comandato quando ha detto nell'Ultima Cena: «Amatevi gli uni gli altri»1. Questo non significa affatto che siamo contrari a qualsiasi tipo di conoscenza. Al contrario, il comando di Dio ci obbliga a “cercare”2 e ad acquisire la pienezza della conoscenza – quella pienezza che è il Signore stesso3. Ma anche se la nostra conoscenza è assoluta, la salvezza non sta in questo. La salvezza è nella via della vita. Avete già notato che nei miei colloqui con voi non ho un ordine cronologico di domande specifiche, predeterminate, come è usuale nelle scuole teologiche. Tuttavia, la vita stessa va così...

Oggi voglio dire ai miei fratelli e sorelle che sebbene dividiamo il lavoro in fisico e intellettuale, l'unità e la salvezza vengono solo attraverso l'amore. Ed è molto amaro quando ci accorgiamo che in noi vive la terribile tendenza a dominare e primeggiare, a vedere l'altro sotto di noi. Questo distrugge l'uomo. Spesso ci troviamo di fronte alla situazione in cui le persone sono esteriormente piene di informazioni provenienti da tutti i campi della conoscenza, ma interiormente non hanno imparato ad amare.

Nel mio libro sul vecchio Siluan, alla fine della sua biografia, do la sua ultima parola. Allora gli ho detto:

– Mi dispiace di essere costantemente malato e di non avere la forza di dedicare più tempo alla teologia.

E lui, con la sua intrinseca mansuetudine e silenzio interiore, mi ha chiesto:

– E consideri questa cosa fantastica?

Ho trattato con lui, sapendo che era un dono supremo del favore di Dio per me. E ovviamente non potevo rispondere alla sua domanda. Dopo un po' di silenzio disse:

– Solo una cosa è grande: umiliarsi, rifiutare l'orgoglio che ci impedisce di amare4.

L'ho chiamata “l'ultima parola” perché anche il Signore ha parlato della stessa cosa nell'Ultima Cena. E l'apostolo Paolo parla di questo:

"Mostra zelo per doni migliori, e io ti mostrerò un modo più eccellente." Per parlare tutte le lingue degli uomini e anche degli angeli, se non ho amore, sarò tintinnante rame o tintinnante cembalo. Avere un dono profetico e conoscere tutti i segreti, avere una conoscenza completa di tutte le cose e una fede così forte da poter spostare le montagne - se non ho amore, non sono niente. E dare via tutti i miei averi, consegnare il mio corpo al rogo, – se non ho amore, nulla mi giova. L'amore è longanime, pieno di gentilezza, l'amore non invidia, l'amore non si esalta, non è orgoglioso, non agisce violentemente, non cerca il proprio, non si arrabbia, non pensa al male, non si rallegra ingiustizia, ma si rallegra nella verità; tutto perdona, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. L'amore non viene mai meno, e gli altri doni, se sono profezie, cesseranno, se sono lingue, taceranno, se sono conoscenza, scompariranno. Perché a volte sappiamo ea volte profetizziamo; ma quando arriverà la conoscenza perfetta, allora questo "un giorno" scomparirà. Quand'ero bambino, da bambino parlavo, da bambino pensavo, da bambino ragionavo; e quando sono diventato un uomo, ho lasciato l'infantile. Ora vediamo vagamente come attraverso uno specchio, e poi faccia a faccia; ora so un po', e allora saprò come ero conosciuto. E ora questi tre rimangono: fede, speranza, amore; ma più grande di questi è l'amore»5.

Non si può dire più forte di così.

Nelle parole del Venerabile Silouan, che ho chiamato “l'ultima parola”, in una brevissima formula è racchiusa la stessa potenza dell'amore salvifico, che è il centro di ogni vita e di Dio stesso. Negli scritti di San Giovanni di Kronstadt si tratta solo di questo. E con molti altri santi, tutto si riduce proprio a questo. Ecco perché dobbiamo soprattutto mantenere l'amore e lottare per esso.

Se ci fosse l'amore, tutto il mondo cristiano sarebbe uno, ad immagine dell'unità della Santissima Trinità. Se la cristianità è lacerata, è solo perché i cristiani non osservano i comandamenti del Signore. Tutte le chiacchiere, tutti gli sforzi intellettuali di ciascuna parte per convincere l'altra che ha la meglio, sono andati a vuoto nel nostro secolo, quando sono iniziati i movimenti mondiali dei cristiani.

Allo stesso modo nella nostra vita monastica, se non impariamo ad amare, non so quale giustificazione si potrebbe dare a favore del monachesimo. Non esiste una scusa del genere! Amare fino a voler soffrire per Cristo e versare il proprio sangue è possibile anche al di fuori del monachesimo. Ma il monachesimo è un'organizzazione particolare di tutti i tempi secondo il nostro desiderio di salvarci, cioè di diventare capaci di ricevere da Dio la vita eterna. Quando siamo pieni di questa comprensione, allora ci viene un'ispirazione che non lascia mai l'uomo, anche se esteriormente è portato all'umiliazione totale o ucciso, come ha detto il Signore: "Non temere coloro che uccidono il corpo e poi non possono più nulla fare”6.

Quindi, non sono le funzioni nella vita terrena che salvano l'uomo, ma solo la vita secondo i comandamenti di Dio lo salva. Quando una persona osserva questi comandamenti, li osserva davvero con la sensazione che il Signore li abbia pronunciati come Sua rivelazione finale alle persone su come vive Dio stesso, allora tutta la nostra vita diventa diversa. E sebbene esteriormente nulla sia visibile, tutta la bellezza e il potere, tutta la potenza della vita eterna è dentro l'uomo. Impariamo gradualmente questo grande mistero dell'amore di Dio. E il monachesimo si basa sui principi che portano a questo obiettivo.

Le nostre vite sono piene di tensione. Tutti i nostri giorni e le nostre notti sono trascorsi a preoccuparci di come evitare il peccato. Non molto tempo fa, un'anima è venuta da noi e ci ha detto: “Quando ero libero dalla fede e vivevo senza Dio, non avevo problemi e la mia vita era semplice. E ora non ho riposo giorno e notte”. L'anima neo-iniziata lo esprime nella sua preghiera a Dio semplicemente: “Signore, che cosa mi hai fatto? Ora non trovo un posto o un momento dove posso stare tranquillo”. È lo stesso con la vita monastica: è l'ultimo sforzo della forza e dell'attenzione umana. Esternamente, invece, i monaci possono essere paragonati a fili elettrici ad alta tensione: gli uccellini possono posarsi su di essi e sedersi tranquillamente, e allo stesso tempo l'energia scorre lungo i fili che muovono i treni, illuminano le case, riscaldano tutto, - tutta la vita si muove solo da questa energia.

Allora, oggi vorrei suggerirvi questo: nello sforzo di studiare la nostra teologia e di arricchirvi con la conoscenza dell'esperienza dei padri, leggendo le loro opere e le loro opere, ricordatevi che non è l'abbondanza di questa conoscenza che salva, ma l'amore, quell'amore che Dio ci ha comandato7.

Voglio lasciare solo questa piccola parola e richiamare l'attenzione su di te per rimanere saldo su questo sentiero. Ecco il metodo migliore per apprendere i comandamenti di Cristo: quando siamo pieni di fede che il Signore Gesù Cristo è il Creatore di questo mondo e i suoi comandamenti sono di un contenuto trascendentale, allora nasce la paura davanti alla loro grandezza. E con questa paura non si può staccarsi dall'influenza correttiva dei comandamenti di Cristo. Come ho detto, mentre si guida un'auto, si regola costantemente il suo movimento, anche se la strada è bella. Allo stesso modo, i comandi che Dio ci ha dato sono il nostro "guidatore"...

Una suora della Jugoslavia mi ha scritto: "Oh, quanto sono grata a Dio!" Ha lasciato l'università, interrompendo il lavoro, ed è andata in un monastero. “E ora”, dice, “sono entrata in una scuola superiore, la scuola più alta, e il mio cuore è pieno del desiderio che il Signore mi dia la forza per rimanere in questo stato fino alla fine”. Scrive anche: “Pensaci, la fine di questa vita è la vita eterna in Dio!” Cosa ci si può aspettare di più? Auguro a tutti voi di fare un'esperienza simile a quella che ho avuto io, e anche molti di voi e voi nuovi arrivati ​​avete un'esperienza simile...

Non ho più la forza di parlare. Ma osserva la parola che Dio mi ha dato e vivrai in pace. E quando il tuo cuore supererà tutti i piccoli ostacoli psicologici e raggiungerà l'amore sulla nostra piccola scala, allora, per quanto strano possa essere, sarai preparato a ricevere lo stato di grazia in cui si abbraccia il mondo intero nel suo amore. Questo stato non può essere creato artificialmente. Seguiamo sempre solo la strada della scuola elementare. Ma da noi è in atto un cambiamento, e il nostro cuore non ama più il contrario di ciò che il Signore ha comandato.

Sebbene io sia come una rovina e una rovina, tuttavia ciò che ti dico rimane. Questa è la verità della nostra vita nel grande Dio, il Creatore del cielo e della terra, che si è rivestito della nostra carne rivelando se stesso a noi e ciò che dovremmo essere. In altre parole, quando vediamo Cristo incarnato, contempliamo l'idea eterna di Dio dell'uomo8. Il Signore, con la Sua apparizione, con i Suoi comandamenti, porta la nostra mente in sfere come lo stato della Divinità stessa prima della creazione del mondo. È spaventoso parlarne, ma inizia con le azioni più semplici. L'abate dice: "Per favore, porta il carbone in cucina". Riempi il secchio e lo porti. E questo atto ti prepara alla grande ricezione dell'amore. Se non lo fai, non otterrai nulla. Tuttavia, dobbiamo conoscere fin dall'inizio il fine ultimo della vita monastica. Allora saremo in grado di trovare la strada giusta. Non quando affermiamo di essere al di sopra dei comandamenti, che presumibilmente abbiamo già subito la deificazione, no! – Vale a dire ora, quando siamo pieni di passioni e peccato, gradualmente, attraverso l'obbedienza, servendo gli altri, attraverso la manifestazione dell'amore e della pazienza, ci prepariamo per lo stato superiore...

Che Dio ti protegga. E la mia preghiera è che tutti voi possiate veramente ricevere ispirazione dall'alto.

Note:

1 Giovanni 15: 17.

2 Vedi Matt. 7:7.

3 Vedi Giovanni 17:3.

4 Cfr. Archim. Sofronio. “St. Siluan di Athos”. p. 260.

5 1 Cor. 12:31–13:13.

6 Vedi Cipolla. 12:4.

7 Vedi Cipolla. 15:13.

8 Cfr. Archim. Sofronio. “Vedremo Dio così com'è”. p. 239.

NB: Il Venerabile Sofronio di Aton (Sakharov) è stato canonizzato il 27.9.2019 dal Patriarcato Ecumenico

Fonte: Dal libro "Conversazioni spirituali", Volume 1.