Kázání na nedělní čtení pro deset malomocných (Lukáš 17:12-19), které se čte 12. po neděli Nanebevstoupení Páně
Číslo deset má ve Svíci svou symboliku. Písmo, neboť je to jedno z biblických čísel symbolizujících dokonalost. Na základě toho můžeme říci, že uzdravení deseti malomocných neznamená jen určitý počet nemocných, ale vztahuje se také na celé lidstvo a týká se jeho vztahu k Bohu a toho, jak jej lze obnovit podle Božího plánu s člověkem.
Malomocenství je nebezpečné onemocnění, jehož následky dalece přesahují osobní zdraví postiženého, neboť člověk nakažený leprou se zcela izoloval od svého rodinného, sociálního, profesního a náboženského prostředí. O malomocném lze říci, že je obrazem lidstva, které onemocnělo hříchem a jehož přirozenost se stala předmětem zkažení, a tak sídlí v bytostném oddělení od Boha. V důsledku toho se narušil vztah mezi jeho členy, podobně jako se to stalo Adamovi a Evě v ráji a také mezi nimi a Bohem.
Ať už však myslíme na nemoc malomocenství nebo stav lidské přirozenosti v hříchu, nemoc znamená přítomnost velké bolesti, která by měla člověka přimět ji překonat, požádat o uzdravení z nemoci hříchu.
A pokud člověk žije v tom pekle, ve kterém tenkrát žili malomocní, izolovaně od lidské společnosti a od Božího lidu kvůli své kultovní nečistotě, pak pro něj zůstává honba za uzdravením jediným východiskem. To je možné, pokud pacient začne kontemplovat dar života, jeho Zdroj a účel, snaží se poznat sám sebe ve světle víry a poznání Boha, přijímá Boží slovo s nejvážnějším postojem a začíná je naplňovat.
Jaký je ale způsob, jak vrátit věci do normálu? A tím je míněno, aby se malomocný vrátil takový, jaký byl před malomocenstvím?
Na tuto otázku nám dává odpověď uzdravení deseti malomocných. Když je Ježíš požádal, aby se ukázali kněžím, aby mohli potvrdit, že nemocní byli skutečně uzdraveni, jejich poslušnost přinesla ovoce, jakmile splnili Kristův příkaz: „jdi, ukaž se kněžím“. „A když šli, byli očištěni“ (Lukáš 17:14).
Návrat Samaritána k Ježíši, aby Mu poděkoval a uctíval Ho, nám však ukazuje něco zcela nového a objevuje v člověku další hloubku. Obnova člověka zde probíhá ve dvou etapách. Nejprve Ježíš vyzývá k díkůvzdání a chvále Boha slovy: „Jak to, že se nenašli jiní, aby se vrátili, aby vzdali slávu Bohu, kromě tohoto cizince?“. A pak potvrzuje, že člověk vyléčený z malomocenství by měl pokračovat na cestě víry a spásy: „Vstaň, jdi, tvá víra tě zachránila“ (Lukáš 17:18-19). To je přesně to, co pro lidstvo znamená být uzdraven a jeho stav normalizován podle Boží prozřetelnosti.
Uveďme si proto některé obecné charakteristiky spásné Boží prozřetelnosti, kterou nám odhaluje případ uzdravení deseti malomocných.
Prvním rozlišovacím znakem je Boží dobrota a dobročinnost, která je základem Ježíšova kázání o pokání a přiblížení nebeského království. Protože je-li Božím královstvím spravedlnost a svatost a nezná zkaženost, nemoc nebo slabost, pak nás to vede nejen k obnově hmotného života a zdraví, ale především – k našemu vítězství nad realitou hříchu, zlo, korupci a nemoc, která je vlastní našemu současnému stavu. Tímto způsobem naše příroda obnoví svou krásu, kterou pro ni Bůh zamýšlel. A hmatatelně chápeme, že víra v Ježíše, stejně jako desátý uzdravený malomocný, v sobě obsahuje semena tohoto vítězství.
Druhou charakteristikou je Boží milosrdenství, kterým Ježíš obdarovává všechny, kdo hledají Jeho milosrdenství, jako je tomu u deseti malomocných. Boží milosrdenství však zahrnuje celé lidstvo a každého jednotlivce, bez předpojatosti nebo rozdílu mezi nimi. Sám Ježíš předtím řekl, že Bůh „dává svému slunci vycházet na zlé i dobré a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé“ (Mt 5:45).
Třetí charakteristikou je Ježíšova výzva k pokání, zosobněná Samaritánem, který oslavuje Boha za jeho dobrotu, děkuje mu za jeho dobročinnost a uctívá jeho panství.
V tomto evangelijním čtení je popsán osobní návrat k Bohu, ale totéž se očekává od Božího lidu. Protože když se zbývajících devět malomocných nevrátí, aby vzdali díky a odmítli činit pokání společně se Samaritánem, nedovolí, aby se naplnila slova Páně o shromáždění Božího lidu, který v jednom vyznávají a děkují Bohu: „ kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich“ (Mt 18). Těch devět fyzicky uzdravených nedosahuje hloubky víry v Ježíše, a proto zůstává ve stavu fyzického uzdravení, aniž by přijalo duchovní uzdravení, zatímco malomocný Samaritán se stává kvasem Božího lidu, jemuž Pán přikazuje: „Ať svítí tvé světlo před muži, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho nebeského Otce“ (Mt 20).
Neměli bychom děkovat Tomu, který nám pomáhá dosáhnout hloubky Samaritána uzdraveného z malomocenství, abychom se ukázali jako sbor, který věří v evangelium a svědčí o Boží prozřetelnosti mezi našimi krajany?
Pane, dej nám, abychom dosáhli vrcholu víry, kterou jsi našel u desátého malomocného, a nauč nás, jak získávat lásku k tvému evangeliu! Požehnej kvas svého nového lidu, který jsi zasel do těsta našeho světa, a posvěť ho pro jeho spásu!
Zdroj: noviny „Moje stádo“, č. 3, 2022 (v arabštině)
