Meenakshi Lekhi, Staatsministerin für auswärtige Angelegenheiten und Kultur. Bild mit freundlicher Genehmigung von Upender RaoDie internationale Konferenz „The Spread of Buddhist Thought“ fand vom 27. bis 28. Oktober online statt, mit einem Schwerpunkt auf Reflexionen des indischen buddhistischen Denkens in der ganzen Welt.
Der Buddhismus, der im späten 6. Jahrhundert v. Chr. von Siddhartha Gautama (dem „Buddha“) gegründet wurde, ist in den meisten Ländern Asiens eine wichtige Religion. Der Buddhismus hat viele verschiedene Formen angenommen, aber in jedem Fall wurde versucht, aus den Lebenserfahrungen des Buddha, seinen Lehren und dem „Geist“ oder „Wesen“ seiner Lehren (dhamma oder dharma genannt) als Vorbilder für die religiöses Leben. Allerdings erst am Schreiben des Buddha Charita (Leben des Buddha) von Ashvaghosa im 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr. haben wir einen umfassenden Bericht über sein Leben. Der Buddha wurde (ca. 563 v. Chr.) an einem Ort namens Lumbini in der Nähe der Ausläufer des Himalaya geboren und begann in der Nähe von Benares (bei Sarnath) zu lehren. Seine Ära im Allgemeinen war eine von spiritueller, intellektueller und sozialer Gärung. Dies war das Zeitalter, in dem das hinduistische Ideal des Verzichts auf Familie und gesellschaftliches Leben durch heilige Personen, die die Wahrheit suchten, zum ersten Mal verbreitet wurde und als die Upanishaden geschrieben wurden. Beides kann als eine Abkehr von der zentralen Bedeutung des vedischen Feueropfers angesehen werden.
Siddhartha Gautama war der Kriegersohn eines Königs und einer Königin. Der Legende nach sagte ein Wahrsager bei seiner Geburt voraus, dass er ein Entsagender (Ausstieg aus dem zeitlichen Leben) werden könnte. Um dies zu verhindern, versorgte ihn sein Vater mit viel Luxus und Freuden. Aber als junger Mann unternahm er einmal eine Reihe von vier Wagenfahrten, bei denen er zum ersten Mal die schwereren Formen menschlichen Leidens sah: Alter, Krankheit und Tod (eine Leiche) sowie einen asketischen Verzicht. Der Kontrast zwischen seinem Leben und diesem menschlichen Leiden ließ ihn erkennen, dass alle Freuden auf Erden tatsächlich vergänglich waren und nur menschliches Leiden verschleiern konnten.
Das Forum – organisiert von der Jawaharlal Nehru University (JNU), Neu-Delhi, in Zusammenarbeit mit dem Indian Council for Cultural Relations (ICCR), der indischen Regierung und der International Buddhist Confederation (IBC) – war eine Regionalkonferenz, die im Rahmen der erste globale buddhistische Konferenz, die vom ICCR in Zusammenarbeit mit der IBC und Nava Nalanda Mahavihara für den 19. bis 20. November unter dem Thema „Buddhismus in der Literatur“ geplant wurde.*
Die Referenten präsentierten Forschungsarbeiten zu verschiedenen Themen im Zusammenhang mit buddhistischer Ethik und philosophischen Traditionen, die sich in verschiedenen Teilen der Welt verbreitet und verwurzelt haben. Sie diskutierten auch buddhistische Praktiken, Künste, philosophische Schulen, Literatur und andere Aspekte des buddhistischen Erbes.
Konferenzleiter Prof. Chowduri Upender Rao. Bild mit freundlicher Genehmigung von Upender Rao
Einige der Konferenzteilnehmer. Bild mit freundlicher Genehmigung von Upender RaoDie Konferenz begann am 27. Oktober mit einer Eröffnungssitzung, die Reden des Hauptgastes Meenakshi Lekhi, Staatsministerin für auswärtige Angelegenheiten und Kultur, und der Ehrengäste Ven. Dr. Dhammapiya, Generalsekretär des IBC, und Chinmoy Naik, stellvertretender Generaldirektor des ICCR. Prof. Chowduri Upender Rao, Konferenzleiter, Professor für Sanskrit und Pali an der School of Sanskrit and Indic Studies an der JNU, eine Begrüßungsansprache.
Während der Eröffnungssitzung gratulierte Lekhi den Organisatoren und Teilnehmern: „Ich freue mich über diese Konferenz zum Thema [der] Verbreitung buddhistischen Gedankens. Wir alle wissen, dass der Bhagavan Buddha in seinem frühen Leben in Kapilavasthu gelebt hat. Er fand die Vier Edlen Wahrheiten, propagierte den Mittleren Pfad und viele andere Lehren. Der Überlieferung nach, wie sie im Pali-Kanon und im Agamas, Siddhartha Gautama erlangte das Bodhi sitzend unter dem Bodhi-Baum, gelegen in Bodh Gaya. Später der Buddha. . . reiste in mehrere Teile Nordindiens und gab seine Lehren etwa 45 Jahre lang. Später verbreitete sich der buddhistische Gedanke in der ganzen Welt. Es ist in verschiedenen Strömen und Praktiken gewachsen. Ich gratuliere Prof. Upender Rao und seinem Team zu diesem edlen Unterfangen. Ich gratuliere allen Teilnehmern aus verschiedenen Ländern. Danke, Jai Hind.“**
Die Konferenz war in sechs Sitzungen mit 24 Präsentationen von Rednern aus Indien, Bulgarien, Indonesien, Italien, Lettland, Litauen, Thailand, Ukraine, und Vietnam. Den meisten Vorträgen schlossen sich intensive Diskussionen an.
Präsentation von Le Chi Luc. Bild mit freundlicher Genehmigung von Upender RaoDie Abschiedssitzung am Ende der zweitägigen Konferenz umfasste eine Ansprache von Prof. Upendra Rao und abschließende Reden von Prof. Battu Satyanarayana, Vizekanzler der Central University of Karnataka, Kadaganchi; Vorsitzender Prof. Santosh Kumar Shukla, Dekan der School of Sanskrit and Indic Studies an der JNU; und Ehrengäste Prof. Amarjiva Lochan, Dekanin für Internationale Beziehungen der Universität Delhi, und Ven. Dr. Tejawaro Thero, Vizepräsident des Klosters Golden Mountain, Kaohsiung, Taiwan.
Die Organisatoren der Konferenz werden ein E-Book mit Präsentationsabstracts und Konferenzbänden auf die ICCR-Website hochladen.
Obwohl der Buddhismus in Indien (ca. 12. Jahrhundert u Lebensfähigkeit und praktische Spiritualität in den Ländern Asiens, in die es getragen wurde. Die vielen Formen und Praktiken, die innerhalb der buddhistischen Gemeinschaft entwickelt wurden, haben es auch vielen verschiedenen Arten von Menschen ermöglicht, ihre spirituellen Bedürfnisse durch diese großartige Religion zu befriedigen.
