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Samstag, April 27, 2024
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Papst bei Allerseelenmesse: Christliche Hoffnung ist das freie Geschenk des Herrn – Vatican News

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Von Alessandro di Bussolo

In seiner Predigt bei der Messe zum Gedenken an die verstorbenen Gläubigen in der Kirche des Deutschen Friedhofs im Vatikan machte sich Papst Franziskus die Worte des Propheten Hiob zu eigen und erklärte, dass die christliche Hoffnung ein freies Geschenk des Herrn ist, um das wir bitten müssen denn „einen Anker, den wir auf der anderen Seite haben, wo Jesus uns erwartet“.

Sowohl in Momenten der Freude als auch in Momenten der Prüfung, selbst wenn der Tod naht, „lasst uns wie Hiob wiederholen: Ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und ich werde ihn mit meinen eigenen Augen sehen“. Das ist christliche Hoffnung, sagte der Papst, ein Geschenk, das uns nur der Herr geben kann, wenn wir ihn darum bitten. Heute, „in Gedanken an so viele verstorbene Brüder und Schwestern, tut es uns gut, aufzublicken“.

Diese Botschaft stand im Mittelpunkt der Predigt von Papst Franziskus während der Messe für die verstorbenen Gläubigen, die am Montagnachmittag, Allerseelen, in der Kirche des Päpstlichen Deutschen Kollegiums Santa Maria in Camposanto gefeiert wurde. Der Papst betete dann an den Gräbern des vatikanischen Friedhofs und in den vatikanischen Grotten, an den Gräbern der verstorbenen Päpste.

Die Gewissheit der christlichen Hoffnung

Er kommentierte die Passage aus der ersten Lesung der heutigen Liturgie aus dem Buch des Propheten Hiob, der, obwohl „besiegt“, eine Gewissheit ausdrückt: „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt und dass er am Ende bestehen wird Erde". Papst Franziskus erklärte, Hiob fühle sich „niedriger, niedriger und niedriger“, aber dass in diesem Moment „diese Umarmung von Licht und Wärme da ist, die ihn beruhigt: „Ich selbst werde ihn mit eigenen Augen sehen – ich und kein anderer .“

Der Papst betonte, dass diese Gewissheit, die fast im Moment des Lebensendes eintrifft, „christliche Hoffnung“ ist. Diese Hoffnung ist ein Geschenk, und „wir können sie nicht haben“, wir müssen darum bitten: „Herr, gib mir Hoffnung“. Es gibt viele hässliche Dinge, die uns zur Verzweiflung bringen, zu glauben, dass alles eine endgültige Niederlage sein wird, dass es nach dem Tod nichts gibt, sagte der Papst, „außer die Stimme von Hiob kehrt zurück.“ 

Papst Franziskus erklärte weiter, dass Paulus uns sagte, dass Hoffnung nicht enttäuscht. Hoffnung zieht uns an und gibt dem Leben Sinn. Hoffnung ist Gottes Geschenk, das uns zum Leben hinzieht, zur ewigen Freude. Hoffnung ist ein Anker, den wir auf der anderen Seite haben: Wir stützen uns, indem wir uns an sein Seil klammern. Ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und ich werde ihn sehen, und dies muss in Momenten der Freude und in Momenten der Prüfung, in Momenten des Todes wiederholt werden.

Hoffnung, fügt der Papst hinzu, „ist ein freies Geschenk, das wir niemals verdienen: es wird gegeben, es wird gegeben. Es ist Gnade“. Und in der Passage aus dem Johannesevangelium bekräftigt Jesus „diese Hoffnung, die nicht enttäuscht: ‚Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen. Das ist der Zweck der Hoffnung: zu Jesus zu gehen“. Der Herr, schloss der Papst, ist Er, „der uns dort aufnimmt, wo ein Anker ist. Das Leben in Hoffnung lebt so: festhalten, mit dem Seil in der Hand, stark, wissend, dass der Anker da ist“. 

Wenn wir heute an so viele verstorbene Brüder und Schwestern denken, wird es uns gut tun, auf die Friedhöfe zu schauen und nach oben zu schauen und zu wiederholen, wie es Hiob getan hat: „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und ich werde ihn selbst sehen; meine Augen werden ihn betrachten und keinen anderen“. Und das ist die Kraft, die uns Hoffnung gibt, dieses Geschenk, das die Tugend der Hoffnung ist. Möge der Herr es uns allen geben.

Die Adresse des Rektors

Der Rektor des Deutschen Kollegiums, Monsignore Hans-Peter Fischer, wies in seinem Grußwort zu Beginn der Feier darauf hin, dass die Teilnehmer der Feier in der kleinen Kirche „in Gemeinschaft mit allen sind, die uns vorausgegangen sind und wer schlafe hier den Schlaf des Friedens, unsere heiligen Nachbarn von nebenan, die uns jeden Tag daran erinnern, dass wir die Zeit des Lebens ‚trinken', wir leben sie noch“.

Der Rektor sagte dem Papst, dass die Gastpriester, Wissenschaftler der christlichen Archäologie und Kirchengeschichte, „aus verschiedenen Kulturen und Völkern“ im Kollegium kämen, und erklärte, dass sie alle „unterschiedliche Sprachen sprechen“. Es gebe viele Unterschiede, fuhr er fort, aber nichts „hat uns daran gehindert, uns zu treffen und glücklich zusammen zu sein“, denn „wir wissen, dass jemand uns zu Brüdern und Schwestern macht“. Indem er seine Freude und Dankbarkeit für die Anwesenheit des Papstes zum Ausdruck bringt, „Pilger unter Pilgern“. Abschließend drückte er den Willen aller Anwesenden aus, mit dem Papst und seiner Lehre in Einklang zu stehen und „das große Geschenk seiner Zärtlichkeit als Vater und Freund willkommen zu heißen“.

Die Gebete der Gläubigen

Während der Gebete der Gläubigen wandte sich die Versammlung an den Herrn im Gebet für den Papst, damit „sein Instinkt, der Heilige Geist“ und die Liebe des christlichen Volkes ihn „weiterhin unterstützen und leiten“ bei „seinem Werk“. der Reinigung der Kirche“. Für die Migranten, „damit sie in ihrem zerrissenen Leben auf der Flucht vor Kriegen, Naturkatastrophen und Verfolgung aufgenommen, beschützt, gefördert und integriert werden können, weil von allen etwas gelernt werden kann und niemand nutzlos ist“. Und dann für uns alle, „damit der Schmerz, die Unsicherheit, die Angst und das Bewusstsein unserer eigenen Grenzen“, die die Pandemie mit sich bringt, uns dazu bringen, „unseren Lebensstil, unsere Beziehungen, die Organisation unserer Gesellschaften und vor allem die Bedeutung von zu überdenken unsere Existenz“.

Das letzte Gebet war für das Volk Gottes, dass „sie eine menschlichere und engere Kirche erleben mögen, eine Gemeinschaft im Familienstil, die die Arbeit von Menschen und Familien bewohnt, damit sie eine Präsenz ist, die es versteht, Liebe zu vereinen zur Wahrheit und Liebe für jeden Mann und jede Frau“ und für alle Toten, „für die Toten ohne Stimme und ohne Namen, damit Gott der Vater sie in den ewigen Frieden aufnehmen kann, wo es weder Angst noch Schmerz gibt“.

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