Interview: Reparationen für den Sklavenhandel „wesentlich“, sagt der Gründer des 1619-Projekts UN News
Die Autorin der New York Times, Nikole Hannah-Jones, die vor allem für das 1619-Projekt bekannt ist, das die Sklaverei als eines der Kernelemente der Geschichte der Vereinigten Staaten darstellt, wandte sich an die UNO Generalversammlung bei einer Gedenkfeier der transatlantischer Sklavenhandel am Dienstag. Sie erklärte UN News, wie das Projekt zustande kam.
Nikole Hannah-Jones Das 1619-Projekt ist ein Buch, das an den 400. Jahrestag des ersten Schiffes erinnert, das die ersten Afrikaner in die britische Kolonie Virginia brachte. Wir bezeichnen dies als den eigentlichen Beginn des Sklavenhandels in Amerika in den ursprünglichen 13 Kolonien, die die Vereinigten Staaten bilden würden.
Und was das Projekt durch eine Reihe von Essays versucht, ist, die Sklaverei als eine grundlegende amerikanische Institution einzuführen und die Beiträge der schwarzen Amerikaner wirklich in den Mittelpunkt der amerikanischen Geschichte zu stellen.
Aber mehr als das, um auch zu zeigen, wie das 250-jährige Erbe der Sklaverei in den Vereinigten Staaten unsere heutige Gesellschaft immer noch so stark prägt. Es geht nicht nur um die Vergangenheit, sondern um das, was gerade passiert ist.
Aber Sklaverei ist kritisch. Sie können die Vereinigten Staaten nicht verstehen, Sie können die atlantische Welt nicht verstehen, Sie können nicht verstehen, was auf dem afrikanischen Kontinent passiert ist, und Sie können den großen Reichtum der westlichen Kolonialmächte sicherlich nicht verstehen, wenn Sie die Sklaverei und ihr Erbe nicht verstehen.
UN-Nachrichten Was würden Sie denen sagen, die sagen „Ich habe mich nicht an der Sklaverei beteiligt, warum sollten Sie mir immer noch von Sklaverei erzählen“?
Nikole Hannah-Jones Das erste, was ich sagen möchte, ist, dass es unlogisch ist zu glauben, dass ein System, das 400 Jahre bestand, das Gesicht der Welt veränderte, die europäischen Kolonialmächte bereicherte, das den Grundstein für den wirtschaftlichen Wohlstand der Vereinigten Staaten legte , prägt irgendwie nicht mehr die Gesellschaft, in der wir leben.
Zum Beispiel haben wir in den Vereinigten Staaten Sklaverei länger als Freiheit, und afrikanischstämmige Menschen bleiben das Schlusslicht aller Indikatoren des Wohlbefindens und aller ehemaligen Sklavengesellschaften.
Wenn die Leute das 1619-Projekt lesen, werden sie sehen, dass nicht jeder einzelne Aufsatz von etwas handelt, das vor langer Zeit passiert ist. Es geht darum, wie das, was vor langer Zeit passiert ist, noch heute einen Großteil der Gesellschaft prägt und korrumpiert.
Keiner von uns hat gelebt, als die Verfassung geschrieben wurde. Und doch verstehen wir, dass dies unser Vermächtnis ist. Sie können nicht nur die Teile Ihrer Geschichte beanspruchen, von denen Sie denken, dass sie Sie gut aussehen lassen oder die Sie für erhebend halten.
UN-Nachrichten Hat Sie der Rückschlag in einigen politischen Kreisen überrascht?
Nikole Hannah-Jones Ich bin nicht überrascht.
Insbesondere die Vereinigten Staaten haben die Institution der Sklaverei und ihr Erbe stark geleugnet. Wir sind eine Nation, die auf Idealen der von Gott gegebenen Freiheit gegründet ist. Wir glauben, dass wir die freieste und außergewöhnlichste Nation der Welt sind. Und die Sklaverei und ihr Erbe widerlegen dieses Recht.
Sklaverei ist eine eklatante Heuchelei in einer Nation, die glauben möchte, dass sie der Gipfel der Freiheit für die Welt ist.
Aber ich würde lügen, wenn ich nicht sagen würde, dass die Art und Weise, wie das Projekt drei Jahre nach seiner ersten Veröffentlichung bewaffnet und politisiert wurde, eigentlich ziemlich erstaunlich war.
Und das sagt Ihnen, dass es in der Geschichte in vielerlei Hinsicht um Macht geht. Es geht darum, wer unser kollektives Verständnis prägt, wer unser kollektives Gedächtnis prägt. Und diese Macht will nicht, dass wir die Geschichte verstehen, die diese Macht delegitimiert.
Und das macht der 1619. Es nimmt die Menschen, die als marginal behandelt wurden, es nimmt das globale Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die Sklaverei, und sagt, dass dies für die Vereinigten Staaten und die atlantische Welt genauso wichtig war wie diese Freiheitsideale. Und das ist etwas, das für gewisse mächtige Leute sehr, sehr beängstigend ist.
UN-Nachrichten Was antworten Sie denen, die sagen, dass Sie eine Wunde freilegen, anstatt sie zu heilen?
Nikole Hannah-Jones Nun, die Wunde eitert offensichtlich immer noch. Ob wir den Verband abnehmen und herausfinden wollen, warum oder nicht.
Vor nur zwei Jahren hatten wir den größten Protest für das Leben von Schwarzen in der Geschichte der Welt, weil ein schwarzer Mann, George Floyd, von einem weißen Polizisten getötet wurde, der diesem Mann acht Minuten lang den Sauerstoff entzog.
Diejenigen, die sagen, wenn wir darüber reden, machen wir es noch schlimmer, sind eindeutig nicht die Menschen, die unter den Bedingungen dieser Geschichte leben und leiden. Ich persönlich glaube das Licht ist das beste Desinfektionsmittel, das wir haben, um unsere Geschichte anzuerkennen und die Wahrheit darüber zu sagen. Und dann können wir mit der Reparatur beginnen.
UN-Nachrichten Was möchten Sie den Afrikanern aus dem 1619-Projekt mitnehmen?
Nikole Hannah-Jones Das ist eine tiefgreifende und komplizierte Frage, weil wir wissen, dass afrikanische Völker, insbesondere in West- und Zentralafrika, ebenfalls Sklavenhandel betrieben. Ich denke, dass eine Anerkennung dessen, was geschehen ist, auch auf dem afrikanischen Kontinent notwendig ist, um sich in Richtung Versöhnung zu bewegen.
An der Geschichte lässt sich nichts ändern. Aber wir können anerkennen, was passiert ist, und dann versuchen, gemeinsam Beziehungen aufzubauen.
Ich denke, schwarze Amerikaner würden gerne die Staatsbürgerschaft auf dem Kontinent haben und diese Beziehungen über diese Brücke hinweg aufbauen können. Ich denke, dass diese Versöhnung für uns alle so kraftvoll sein kann.
UN-Nachrichten Während Ihrer Rede vor der Generalversammlung haben Sie den Widerstand der Sklaven und Reparationen hervorgehoben. Warum sind diese Säulen entscheidend, um konstruktiv aus dem Erbe der Sklaverei herauszukommen?
Nikole Hannah-Jones Ich bin so dankbar, dass sich die Vereinten Nationen dieses Jahr auf den Widerstand konzentrieren, denn die Art und Weise, wie uns diese Geschichte allgemein beigebracht wird, ist, dass schwarze Menschen, afrikanische Menschen sich irgendwie ihrer Versklavung unterwerfen, und dies wird als Rechtfertigung für die Sklaverei verwendet.
Es nimmt mir auch unsere Menschlichkeit, weil es nicht natürlich ist, nicht gegen die Sklaverei zu kämpfen. Sogar die Geschichte der Abschaffung konzentriert sich auf eine Weise auf Weiße, die uns unserer Entscheidungsfreiheit beraubt.
Es ist nicht so, dass Großbritannien, die größte Sklavenhandelsnation der Welt, eines Tages einfach entschieden hat, „dass wir das nicht mehr tun wollen, weil es falsch ist“. Es sind die Meutereien und die Revolte versklavter Menschen, die es für das Britische Empire unhaltbar machten, weiterhin Afrikaner in seine Kolonien zu importieren.
Und als es dann entschieden hat, dass es nicht mehr geht, wollte es auch ganz klar nicht, dass andere Länder es tun, weil sie einen Wettbewerbsvorteil hätten. So kamen wir zu den Verboten des internationalen Sklavenhandels.
UN-Nachrichten Sie deuteten in Ihrer Ansprache an, dass dieser Widerstand bis weit ins XNUMX. Jahrhundert andauerte.
Nikole Hannah-Jones Wir betrachten die Vereinigten Staaten als Magnet für unterdrückte Menschen an anderen Orten, die in die Vereinigten Staaten kommen. Worüber wir nicht sprechen, ist, wie den Schwarzen in diesem Land die Demokratie verweigert wurde, ihnen die gleichen Rechte verweigert wurden, die weiße Europäer sofort bekommen konnten, wenn sie kamen.
Es gab eine weitere Migration, nicht nur von Einwanderern, die in die USA kamen, sondern von Schwarzen im Süden.
Sechs Millionen, die größte Migration in der Geschichte der Vereinigten Staaten, verließen den Süden, oft im Schutz der Dunkelheit, weil sie dort unten arbeiten mussten, und die Weißen, die ihre Arbeitskraft ausbeuteten, wollten nicht, dass sie gingen.
Sie beschlossen, als Flüchtlinge in ihrem eigenen Land in den Norden zu ziehen search für ein besseres Leben und bessere Chancen.
Ich denke, wenn mehr Menschen auf der ganzen Welt die Geschichte der Großen Migration verstehen würden, würden sie sich selbst sehen, ihre eigene Einwanderergeschichte in der Geschichte der schwarzen Amerikaner, anstatt sagen zu wollen: „Warum machst du es nicht besser? Land, eine große Prämie? Warum nutzen Sie Ihre Chance nicht?“
In Bezug auf Reparationen glaube ich nicht, dass wir Gespräche über eines der größten Verbrechen gegen die Menschlichkeit führen können, ohne über Reparationen zu sprechen.
Mir ist aufgefallen, dass der Sprecher der westeuropäischen Länder bei der Generalversammlung es vorzuziehen schien, über die moderne Sklaverei zu sprechen, die natürlich eine große Geißel ist, und dass wir alle kämpfen sollten.
Es ist einfacher, anderswo über Sklaverei zu sprechen, als sich mit diesem ursprünglichen Verbrechen zu befassen. Wir brauchen Reparationen, und ich glaube an finanzielle Reparationen in der gesamten atlantischen Welt. Und es gibt auch ein separates Gespräch über Reparationen für den Kolonialismus.
Schwarze Menschen in Amerika haben zum Beispiel ein Zehntel des Reichtums weißer Amerikaner. Ein Schwarzer mit einem Kind besitzt ein Hundertstel des Vermögens weißer Amerikaner.
Und das liegt nicht daran, dass schwarze Amerikaner irgendwie faul sind, keine Bildung wollen, keine hochwertige Unterkunft wollen, nicht arbeiten wollen. Wir wissen, dass das nicht stimmt. Tatsächlich verstehe ich nicht, wie Menschen, die gezwungen wurden, für andere Menschen zu arbeiten, als faul angesehen werden können.
Schauen Sie sich Haiti an, einen Ort, der gezwungen war, Reparationen an weiße Versklaver zu zahlen, weil sie sich selbst befreiten.
Und in den Vereinigten Staaten waren weiße Versklaver in Washington, DC die einzige Gruppe von Menschen, die jemals Reparationen für Sklaverei erhalten haben
UN-Nachrichten Was sollte die UN tun, um das 1619-Projekt zu unterstützen?
Nikole Hannah-Jones Ich lobe die UNO als Gremium dafür, dass sie Berichte über Rassismus in den Vereinigten Staaten veröffentlicht und bereit ist, die Heuchelei des Landes auf eine Weise herauszufordern, die man nicht oft sieht.
Aber an der Reparationsfrage muss sicher noch stärker gearbeitet werden.
Es gibt auch ein Problem bezüglich der Vertretung in der Generalversammlung. Wir können uns viele der Nationen in der atlantischen Welt ansehen, die ehemalige Sklavenhalternationen waren, und wir sehen nicht, wie sich die afrikanische Diaspora darin widerspiegelt, wer sich in solchen Räumen aufhalten darf.
Ich denke, es gibt viel zu tun. Aber ich glaube auch, dass die UNO in einigen sehr wichtigen Bereichen führend war.
Es war eine surreale Erfahrung, hier zu sein und vor der Generalversammlung sprechen zu können.
Ich erzählte die Geschichte meiner Großmutter, die eine vierte Klasse besuchte, auf einer Baumwollplantage geboren wurde und bis zu ihrer Pensionierung als Hausmeisterin arbeitete, und sie hätte sich nie vorstellen können, dass all ihre Opfer es mir ermöglichen würden, für sie zu sprechen unseres Volkes in unseren Vorfahren auf diese Weise.
Ich gehe heute mit dem Gefühl, sehr dankbar und sehr geehrt zu sein, und ich spüre die Anwesenheit unserer Vorfahren um uns herum.
