Von Martin Högger
Accra, 19. April 2024. Der Reiseführer warnte uns: Die Geschichte von Cape Coast – 150 km von Accra entfernt – ist traurig und abstoßend; wir müssen stark sein, es psychologisch zu ertragen! Diese im 17. Jahrhundert von den Engländern erbaute Festung wurde von rund 250 Delegierten des Global Christian Forum (GFM) besucht.
Wir besichtigen die unterirdischen Gänge, teilweise ohne Oberlichter, in denen sich Sklaven auf der Durchreise nach Amerika drängten. Was für ein Kontrast zum großen Zimmer des Gouverneurs mit neun Fenstern und seinem hellen Schlafzimmer mit fünf Fenstern! Über diesen dunklen Orten steht eine anglikanische Kirche, die von der „Gesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums“ erbaut wurde. „Wo Halleluja gesungen wurde, während die Sklaven unten ihr Leid schrien“, erklärt unser Führer!
Am besorgniserregendsten ist die religiöse Rechtfertigung der Sklaverei. Neben der Festungskirche und der methodistischen Kathedrale ein paar hundert Meter entfernt befindet sich hier diese Inschrift auf Niederländisch oben auf einer Tür in einer anderen Festung unweit unserer Festung, die mir von einem Teilnehmer gezeigt wurde, der sie besuchte: „Die Der Herr erwählte Zion, er wollte es zu seiner Wohnung machen.“ Was meinte die Person, die dieses Zitat aus Psalm 132, Vers 12 schrieb? Eine andere Tür trägt die Aufschrift „Tür ohne Wiederkehr“: In die Kolonien gebracht, verloren die Sklaven alles: ihre Identität, ihre Kultur, ihre Würde!
Anlässlich des 300-jährigen Jubiläums seit dem Bau dieser Festung hat das African Genesis Institute eine Gedenktafel mit diesem Zitat aus einer Passage aus dem Buch Genesis angebracht: „(Gott) sagte zu Abram: Wisse, dass deine Nachkommen als Einwanderer in einem Land bleiben werden.“ das gehört ihnen nicht; Sie werden dort Sklaven sein und vierhundert Jahre lang gequält werden. Aber ich werde die Nation richten, deren Sklaven sie waren, und dann werden sie mit großen Besitztümern herauskommen.“ (15.13-14)
In der Cape Coast Methodist Cathedral
Die Frage, die mir beim Betreten dieser zeitgenössischen Kathedrale des Sklavenhandels durch den Kopf ging, wurde von gestellt Casely Essamuah, der Generalsekretär der GFM: „Wo gehen diese Schrecken heute weiter?“ »
Anschließend wird in Anwesenheit des örtlichen methodistischen Bischofs ein „Klage- und Versöhnungsgebet“ gesprochen. Dieser Vers aus Psalm 130 gibt den Ton für die Feier vor: „Aus der Tiefe schreien wir zu dir. Herr, höre meine Stimme“ (V.1). Die Predigt hält Rev. Merlyn Hyde Riley Mitglied der Jamaica Baptist Union und stellvertretender Vorsitzender des Zentralkomitees des Ökumenischen Rates der Kirchen. Sie identifiziert sich als „Nachkomme von Sklaveneltern“. Anhand des Buches Hiob zeigt sie, dass Hiob trotz aller Widrigkeiten gegen die Sklaverei protestiert, wobei die Verteidigung der Menschenwürde ein Grundprinzip ist. Das Unentschuldbare kann nicht entschuldigt, das Ungerechtfertigte nicht gerechtfertigt werden. „Wir müssen unsere Fehler erkennen und wie Hiob klagen und unsere gemeinsame Menschlichkeit bekräftigen, die nach dem Bild Gottes geschaffen ist“, sagte sie.
Nächstes Setri Nyomi, amtierender Generalsekretär der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen, erinnerte zusammen mit zwei weiteren Delegierten reformierter Kirchen an das 2004 veröffentlichte Accra-Bekenntnis, in dem die Mitschuld der Christen an Ungerechtigkeit angeprangert wurde. „Diese Komplizenschaft geht weiter und ruft uns heute zur Umkehr auf.“
Wie für Rosemarie WennerAls deutscher methodistischer Bischof erinnert sie sich daran, dass Wesley sich gegen die Sklaverei ausgesprochen habe. Die Methodisten gingen jedoch Kompromisse ein und rechtfertigten es. Vergebung, Reue und Wiederherstellung seien notwendig: „Der Heilige Geist führt uns nicht nur zur Reue, sondern auch zur Wiedergutmachung“, präzisiert sie.
Die Feier wurde durch Lieder unterbrochen, darunter das sehr bewegende „Oh freedom“, komponiert von einem Sklaven aus den Baumwollplantagen in Amerika:
Oh oh Freiheit / Oh oh Freiheit über mir
Aber bevor ich ein Sklave werde, werde ich in meinem Grab begraben
Und geh heim zu meinem Herrn und sei frei
Echos vom Besuch in Cape Coast
Dieser Besuch markierte das Treffen des GCF. Mehrere Redner äußerten anschließend den Eindruck, den es auf sie gemacht hatte. Mons Flávio Pace, Sekretär des Dikasteriums zur Förderung der Einheit der Christen (Vatikan), berichtet, dass er während der Karwoche an dem Ort, an dem Jesus eingesperrt war, unter der Kirche S. Peter in Gallicante in Jerusalem, mit Psalm 88 gebetet habe: „Du hast gesetzt mich im tiefsten Abgrund, in den dunkelsten Tiefen“. (Vers 6). Er dachte an diesen Psalm in der Sklavenfestung. „Wir müssen gegen alle Formen der Sklaverei zusammenarbeiten, die Realität Gottes bezeugen und die versöhnende Kraft des Evangeliums bringen“, sagte er.
Meditieren über die „Stimme des guten Hirten“ (Johannes 10), Lawrence Kochendorfer, lutherischer Bischof in Kanada, sagte: „Wir haben die Schrecken von Cape Coast miterlebt. Wir hörten die Schreie der Sklaven. Heutzutage gibt es neue Formen der Sklaverei, wo andere Stimmen schreien. In Kanada wurden Zehntausende Inder von ihren Familien in religiöse Internate gebracht.
Am Tag nach diesem unvergesslichen Besuch, Esmé Bowers von der Weltweiten Evangelischen Allianz wachte mit einem herzlichen Lied auf den Lippen auf, geschrieben von einem Sklavenschiffkapitän: „Amazing Grace“. Er wurde ein leidenschaftlicher Kämpfer gegen die Sklaverei.
Was am meisten berührt hat Michel Chamoun, Der syrisch-orthodoxe Bischof im Libanon stellte in diesen Tagen des Forums diese Frage: „Wie war es möglich, diese große Sünde der Sklaverei zu rechtfertigen?“ » Jeder Sklave ist ein Mensch mit dem Recht, in Würde zu leben und durch den Glauben an Jesus zum ewigen Leben bestimmt. Gottes Wille ist, dass wir alle gerettet werden. Aber es gibt auch eine andere Form der Sklaverei: ein Gefangener der eigenen Sünde zu sein. „Die Weigerung, Jesus um Vergebung zu bitten, bringt einen in eine schreckliche Situation, denn das hat ewige Konsequenzen“, sagt er.
Daniel Oko, der Organisation etablierter afrikanischer Kirchen, sieht in der Liebe zum Geld die Wurzel der Sklaverei wie aller Ungerechtigkeit. Wenn wir das verstehen, können wir um Vergebung bitten und uns versöhnen.
Für einen indischen evangelischen Theologen Richard Howell, führt uns das dauerhafte Kastensystem in Indien dazu, die Wahrheit der Menschen, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurden, nachdrücklich zu bekräftigen, so das erste Kapitel der Genesis. Dann ist keine Diskriminierung möglich. Daran dachte er, als er Cape Coast besuchte.
Liebe Leserinnen und Leser, da wir aufgefordert wurden, zu erzählen, was wir an diesem schrecklichen Ort gesehen und dann in der Cape Cost Cathedral erlebt haben, habe ich Ihnen diesen bedeutenden Moment des vierten globalen Treffens des Christlichen Forums mit den Überlegungen, die er anregte, mitgeteilt .
