Von Johannes Chrysostomus
Dann, nach dem Tod Terachs, sagte der Herr zu Abram: Verlasse dein Land und deine Familie und das Haus deines Vaters und geh in das Land, das ich dir zeigen werde. Und ich werde dich zu einer großen Sprache machen, und ich werde dich segnen, und ich werde deinen Namen preisen, und du wirst gesegnet sein. Und ich werde denjenigen segnen, der dich segnet, und denjenigen verfluchen, der dich schwört; und alle Geschlechter der Erde werden deinetwegen gesegnet werden (Gen. XII, 1, 2, 3). Lassen Sie uns jedes dieser Worte sorgfältig untersuchen, um die gottliebende Seele des Patriarchen zu erkennen.
Lassen Sie uns diese Worte nicht ignorieren, sondern bedenken Sie, wie schwierig dieser Befehl ist. Verlasse, sagt er, dein Land und deine Verwandtschaft und das Haus deines Vaters und gehe in das Land, das ich dir zeigen werde. Verlasse, sagt er, das Bekannte und Verlässliche und bevorzuge das Unbekannte und Beispiellose. Sehen Sie, wie der rechtschaffene Mann von Anfang an gelehrt wurde, das Unsichtbare dem Sichtbaren und die Zukunft dem vorzuziehen, was bereits in seinen Händen war. Ihm wurde nicht befohlen, etwas Unwichtiges zu tun; (befahl), das Land zu verlassen, in dem er so lange gelebt hatte, seine ganze Verwandtschaft und das ganze Haus seines Vaters zu verlassen und dorthin zu gehen, wo er es nicht kannte oder sich nicht darum kümmerte. (Gott) sagte nicht, in welches Land er ihn umsiedeln wollte, aber mit der Ungewissheit seines Befehls prüfte er die Frömmigkeit des Patriarchen: Geh, sagt er, in das Land, und ich werde es dir zeigen. Denken Sie, Geliebte, was für ein erhabener Geist, frei von Leidenschaften oder Gewohnheiten, nötig war, um diesen Befehl zu erfüllen. In der Tat, wenn auch jetzt, wo sich der fromme Glaube bereits ausgebreitet hat, viele so sehr an der Gewohnheit festhalten, dass sie sich lieber dazu entschließen würden, alles zu übertragen, als den Ort, an dem sie bisher gelebt hatten, zu verlassen, selbst wenn es nötig wäre, und dies geschieht , nicht nur bei einfachen Menschen, sondern auch bei denen, die sich aus dem Lärm des Alltags zurückgezogen und das klösterliche Leben gewählt haben – umso natürlicher war es für diesen gerechten Mann, sich über ein solches Gebot zu ärgern und bei der Erfüllung zu zögern Es. Geh weg, sagt er, verlasse deine Verwandten und das Haus deines Vaters und geh in das Land, das ich dir zeigen werde. Wen würden solche Worte nicht verwirren? Ohne ihm einen Ort oder ein Land zu verkünden, prüft (Gott) die Seele der Gerechten mit solcher Unsicherheit. Wenn ein solcher Befehl jemand anderem, einem gewöhnlichen Menschen, gegeben worden wäre, hätte er gesagt: So sei es; Du befiehlst mir, das Land zu verlassen, in dem ich jetzt lebe, meine Verwandtschaft, das Haus meines Vaters; aber warum verrätst du mir nicht den Ort, wohin ich gehen soll, damit ich wenigstens weiß, wie weit die Entfernung ist? Woher weiß ich, dass dieses Land viel besser und fruchtbarer sein wird als dieses, das ich verlassen werde? Aber der Gerechte sagte oder dachte nichts dergleichen, und angesichts der Wichtigkeit des Befehls zog er das Unbekannte dem vor, was in seinen Händen lag. Darüber hinaus wäre er auf ein weiteres wichtiges Hindernis gestoßen – den Tod seines Vaters, wenn er nicht einen erhabenen Geist und einen weisen Verstand gehabt hätte, wenn er nicht die Fähigkeit gehabt hätte, Gott in allem zu gehorchen. Sie wissen, wie oft viele wegen der Särge ihrer Angehörigen an den Orten sterben wollten, an denen ihre Eltern ihr Leben ließen.
4. Wenn dieser rechtschaffene Mann also nicht sehr gottesfürchtig wäre, wäre es natürlich, auch darüber nachzudenken, dass mein Vater aus Liebe zu mir seine Heimat verlassen hat, seine alten Gewohnheiten aufgegeben hat und überwunden hat alle (Hindernisse) kamen sogar hierher, und man kann fast sagen, meinetwegen ist er in einem fremden Land gestorben; Und selbst nach seinem Tod versuche ich nicht, es ihm in Form von Sachleistungen zurückzuzahlen, sondern ziehe mich zurück und hinterlasse zusammen mit der Familie meines Vaters seinen Sarg? Doch nichts konnte seine Entschlossenheit aufhalten; Die Liebe zu Gott ließ ihm alles einfach und bequem erscheinen.
Also, meine Lieben, Gottes Gunst gegenüber dem Patriarchen ist sehr groß! Diejenigen, sagt er, werde ich segnen, die euch segnen; Und ich werde diejenigen verfluchen, die dich verfluchen, und deinetwegen werden alle Geschlechter der Erde gesegnet werden. Hier ist ein weiteres Geschenk! Alle, so sagt er, die Stämme der Erde werden versuchen, mit deinem Namen gesegnet zu werden, und sie werden ihren größten Ruhm darauf legen, deinen Namen zu tragen.
Sie sehen, dass ihm weder das Alter noch irgendetwas anderes, das ihn an das Familienleben binden könnte, ein Hindernis darstellte; im Gegenteil, die Liebe zu Gott hat alles besiegt. Wenn die Seele also heiter und aufmerksam ist, überwindet sie alle Hindernisse, alles eilt ihrem Lieblingsobjekt entgegen, und ganz gleich, welche Schwierigkeiten sich ihr auch stellen mögen, sie wird von ihnen nicht aufgehalten, sondern alles läuft vorbei und bleibt nicht stehen, bevor sie das erreicht, was sie erreicht will. Deshalb brach dieser gerechte Mann, obwohl er durch das Alter und viele andere Hindernisse hätte zurückgehalten werden können, dennoch alle seine Fesseln und beeilte sich wie ein junger Mann, kräftig und unbeeinträchtigt von irgendetwas, um den Befehl des zu erfüllen Herr. Und es ist für jeden, der sich dazu entschließt, etwas Herrliches und Tapferes zu tun, unmöglich, dies zu tun, ohne sich im Voraus gegen alles zu wappnen, was ein solches Unternehmen behindern könnte. Der Gerechte wusste das gut, und er ließ alles unbeachtet, ohne an Gewohnheiten, an Verwandtschaft, an das Haus seines Vaters, an den Sarg seines (Vaters) oder sogar an sein Alter zu denken, und richtete alle seine Gedanken nur darauf, als ob ihn, den Befehl des Herrn zu erfüllen. Und dann bot sich ein wunderbarer Anblick: Ein Mann im extremen Alter zog mit seiner ebenfalls betagten Frau und vielen Sklaven umher, ohne zu wissen, wo seine Wanderung enden würde. Und wenn man darüber nachdenkt, wie schwierig die Straßen damals waren (damals war es wie heute unmöglich, jemanden frei zu belästigen und so die Reise bequem zu machen, weil es an allen Orten unterschiedliche Behörden gab und Reisende geschickt werden mussten). von einem Besitzer zum anderen und zog fast jeden Tag von Königreich zu Königreich), dann wäre dieser Umstand ein ausreichendes Hindernis für den Gerechten gewesen, wenn er nicht große Liebe (zu Gott) und die Bereitschaft gehabt hätte, sein Gebot zu erfüllen. Aber er riss all diese Hindernisse wie ein Spinnennetz auseinander, und nachdem er seinen Geist durch Glauben gestärkt und sich der Größe dessen unterworfen hatte, der es versprochen hatte, machte er sich auf den Weg.
Erkennen Sie, dass sowohl Tugend als auch Laster nicht von der Natur, sondern von unserem freien Willen abhängen?
Damit wir dann wissen, in welcher Situation sich dieses Land befand, sagt er: Die Kanaaniter lebten damals auf der Erde. Der selige Moses machte diese Bemerkung nicht ohne Absicht, sondern damit Sie die weise Seele des Patriarchen erkennen und daran, dass er, da diese Orte noch von den Kanaanitern besetzt waren, wie einige Wanderer und Wanderer leben musste Ausgestoßener armer Mann, wie er es musste, da er vielleicht keinen Schutz hatte. Und doch beklagte er sich auch nicht darüber und sagte nicht: Was ist das? Ich, der ich in Harran in so viel Ehre und Respekt gelebt habe, muss jetzt wie ein Wurzelloser, wie ein Wanderer und ein Fremder hier und hier aus Barmherzigkeit leben, Frieden für mich selbst in einer armen Zuflucht suchen – und das kann ich auch nicht bekommen, aber ich bin gezwungen, in Zelten und Hütten zu leben und alle anderen Katastrophen zu ertragen!
7. Damit wir jedoch nicht zu sehr mit der Lehre fortfahren, lassen Sie uns hier innehalten und das Wort beenden, indem wir Ihre Liebe bitten, dass Sie die spirituelle Gesinnung dieses gerechten Mannes nachahmen. Wahrlich, es wird äußerst seltsam sein, wenn dieser gerechte Mann, während er aus (seinem) Land in das (andere) Land berufen wurde, einen solchen Gehorsam zeigte, dass weder das Alter noch andere Hindernisse, die wir gezählt haben, noch die Unannehmlichkeiten des (damals) Die Zeit, noch andere Schwierigkeiten, die ihn aufhalten konnten, konnten ihn nicht vom Gehorsam abhalten, aber er, der alte Mann, brach alle Fesseln, floh und eilte wie ein fröhlicher Jüngling mit seiner Frau, seinem Neffen und seinen Sklaven zur Erfüllung Auf Befehl Gottes werden wir im Gegenteil nicht von Erde zu Erde berufen, sondern von Erde zu Himmel. Wir werden nicht den gleichen Eifer im Gehorsam zeigen wie die Gerechten, sondern wir werden leere und unbedeutende Gründe vorbringen, und das werden wir Lassen wir uns weder von der Größe (Gottes) Verheißungen noch von der Unwichtigkeit dessen, was sichtbar ist, als irdisch und vergänglich, noch von der Würde des Rufers mitreißen – im Gegenteil, wir werden eine solche Unaufmerksamkeit entdecken, dass wir das Vergängliche dem Vorübergehenden vorziehen werden das ewig Bleibende, die Erde zum Himmel, und wir werden das Ding, das niemals enden kann, tiefer platzieren als das, was wegfliegt, bevor es erscheint.“
Quelle: Johannes Chrysostomus. Gespräche über das Buch Genesis.
Gespräch XXXI. Und Terach gab seinen Söhnen Abram und Nahor Wasser und Lot, dem Sohn Arrans, seines Sohnes, und Sarai, seiner Schwiegertochter, der Frau seines Sohnes Abram. Und ich führte ihn aus dem Land der Chaldäer ging in das Land Kanaan und kam bis nach Haran und wohnte dort (Gen. XI, 31)
Anschauliches Foto: Hebräisch aus dem Alten Testament.
